(僅示意)

一、觀三姑：
關落陰又稱關三姑，乃童乩施法，藉哪吒太子之神力，帶領想到陰曹地府探問事情的當事人靈魂，到地府探望過世親人死後的狀況。關落陰時，通常當事人眼睛蒙上黑布坐在椅子上，法師開始唸咒施法、焚咒紙請示，時而詢問引導當事人的景況，若其進入昏迷狀態，表示靈魂已進入陰曹地府，相傳可見到亡靈在陰間的狀況，或者可詢及在世親人如何趨吉避凶。

二、扑城：
家中有人久病不癒或覺命運多舛或事業不順，常以為是先人亡魂有所暗示，如此，就必須透過神明「落壇問事」，經神明指點而舉行「扑城」祭儀。扑城並非攻打枉死城之意，而是請求東嶽大帝或地藏王菩薩「釋放冤魂」，然後引亡魂出城、過奈河橋、治病、牽亡會家屬、超度亡魂、送魂登極樂世界，整個儀式約六小時結束。扑城有人性慎終追遠的一面，有人魂兩安的另一層意義，通常並不願意外人參觀，民間觀念認為凡身體羸弱或運途不順者忌看「扑城」，以免霉上加霉。

三、牽水贓：
牽水贓是雲林縣口湖鄉金湖村，為祭大水災死亡的特有風俗，後衍為民間超度產死與溺死的儀式。水贓以細竹條編成，外糊灰白色紙而成的長方體造形，其上書寫自己姓名、住址以示叩謝，然後集中成列萬善廟前或路旁，由法會進行超度儀式，道士於贓陣「退童」，表示亡靈已抵村中，此時村中民眾即可「牽水贓」，傳統以旋轉贓架的方式，後改為固定式，無法旋轉，而以觸摸行之。觸摸完成，即算了卻其心中牽掛，然後行「倒贓」、超度法會、普施孤魂、化贓而結束。

四、牽亡：
牽亡係指透過童乩或尪姨作法，取繩一條，一端插入死者靈牌，一端插入自己髮中，藉施法者之身，與家人交談，述亡靈之難與需求，家人法事之後照吩附行事。

五、過火與過爐：
台灣民間祭典常有過火儀式，逤所謂過火乃藉火來淨身、淨廳之義。過火方式有過碳火、過金火、過柴火、過火城等，由法師與乩童主持，善信扛轎、手捧神像或令旗、人身、衣物等通過，咸信神明過火可增加神力，善信過火可驅邪化吉。過爐則為神明或分靈金尊進香、回祖廟，神明過天公爐等經儀式稱之，一樣是增其神力之作用。