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法會
佛教稱儀式為儀軌或法事,主要的儀軌分為講經、日常朝暮課誦、道場懺法三種,儀式音樂以音聲讚唄為主,法器因此簡單引領節奏曲調而不複雜。講經法會一直是寺院弘法的重要活動,相對於僧人教育的講經,還有對俗眾開放的俗講。日常朝暮課誦則是所謂的「六時行道」,在日夜六個時段中(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜),不斷提醒自己發願懺悔;,其中的早晚課誦是全寺成員一起進行。這三種法事由晉道安制定《僧尼軌範》起,沿用至今,仍為中國佛寺的標準作息。 -
祭孔
祭孔為民間與政府紀念孔子誕辰的活動,在9月28日教師節卯時舉行。源於周朝在庠序舉行四季釋奠先師,表示尊師重道,唯當時先師尚未指定;由於孔子在教育上有教無類成就特高,影響當時及後代深遠,釋奠對象才逐漸以孔子為主,漢代且有「素王」之說。隋朝即被尊為「先師」,其後歷代的釋奠禮成為祭孔的專屬名稱:凡釋、奠均有陳設、呈獻,在祭孔典禮中陳設音樂、舞蹈,並呈獻牲醴供祭之物,儀節隆重表達崇敬孔聖之意。從此在帝制時代均依制立廟,並專設釋奠禮儀以為常式,使科舉制度具有人文意義。民國以後訂定為「教師節」,依例舉行祭孔大典;臺灣的儒家士人延續此一傳統禮儀,表達對「至聖先師」孔子的敬意;政府遷臺後為表示繼承中華文化傳統,即在教育體制中延續古制,迄今均未曾改變。 -
道士
道教中的神職人員稱為道士,男的又可稱作乾道、黃冠、羽士、羽客、道人;而女性道士則稱為坤道、女冠,俗稱道姑。 -
和尚
和尚,梵語upādhyāya,巴利語upajjhāya,又音譯作鄔波馱耶、鄔波陀耶、殟社、鶻社、和闍、和尚子。漢譯作親教師、力生、近誦。本為婆羅門教術語,指婆羅門教的近身教師,稱為upādhyāya,其後佛教引入此種稱謂,指具有招收弟子資格的僧人,即向弟子傳授具足戒的老師,要具有法臘(指接受具足戒成為比丘、比丘尼的年數)十年以上,且有德、有智、持戒、多聞,才有資格,故又稱戒和尚、戒和上。亦指大僧正,即僧綱的最高位階,最上位的僧正為大僧正。 -
道教禁忌
道教源流龐雜多端,不同道門或法門各自有其禁戒,無法簡單化約。這一方面的禁戒多為道門中人所設,主要用以約束奉道者的宗教生活,或者作為修持煉養或行科演法時的行為規範。諸如:梁朝陶弘景《養性延命錄》、五代蒲虔貫《保生要錄》或宋代劉詞編的《混俗頤生錄》等養生著作,以起居無度、飲食不節、喜怒無常、放縱情欲為禁忌,亦即避免可能對於自身精、氣、神造成損傷的任何行為。而道士自許道氣充滿,因此以接觸非我同道為禁忌,不僅不能共用服飾,甚至不能同席而坐。早期天師道道士因此不能參與民間祭祀活動,而且禁食祭品。這類的禁忌主要在於避免接觸濁穢,以防污染聖潔之氣。 -
佛教禁忌
一、飲食方面的禁忌 二、僧人著裝和禁忌 三、見僧人禮儀及禁忌 四、入寺的佛教禮儀與禁忌