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護庇宮
鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖,鹽水古名「月港」、「月津港」,是倒風內海的港口之一,就港口的繁盛而言,有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟,保佑漁民、商船的海上安全,是出海人的精神支柱,從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點,這些神像皆是由清代糖郊(糖商)、(雜貨商)、布郊(布商)、水(油)郊(販賣水和油的商人)等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸,廟內的裝飾藝術皆是名匠作品,石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫,可以說匯聚了自清領到戰後,各領域傳承百年的精湛技藝。 -
敦源聖廟
敦源聖廟這名字雖陌生,但如果說歸仁孔廟,就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇,因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團,直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟,同時鑄造孔子銅像奉祀,是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築,內有許多聳立的老龍眼樹,因位處郊區,平時遊客不多,相當寧靜,是一處能與至聖先師安靜相處的好地方。至今每年孔子誕辰都由新豐區內的五個區公所(龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康)輪流舉辦祭孔大典,是一間民間私有的廟宇卻由政府主祭的孔廟,成為敦源聖廟的一大特色。 -
保西代天府
保西代天府創立於鄭氏時期(1662年),主祀三府千歲(朱府千歲、池府千歲、李府千歲),又稱「三老爺」,廟名為「大人廟」,戰後才改稱「代天府」。 由於創立時期早,與南鯤鯓代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」,又因地理位置,與歸仁仁壽宮、關廟山西宮,稱作「臺灣府城東門城外三大廟」。三廟的王醮暨遶境活動,則在近年成為國家重要民俗「南關線三大廟王醮暨遊社」,彰顯沿線廟宇的交陪情誼。 保西代天府王醮暨遶境 約十二年以上舉辦一次,舉辦時間不定,保有完整的王醮儀式,從搭船廠、請舟參(註)、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙等,見證南關線的開拓史。 註:(舟參)為合體古字,音同「參」,為船底的縱貫木材,即王船的龍骨。 -
新營濟安宮
新營濟安宮主祀保生大帝,是新營地區的第一間廟宇(開基庄主廟),地方人稱為「大廟」。 傳說當初的建廟來由,是明永曆年間一位嘉義布袋嘴蕭姓人士路過此地,在這裡小憩時,保生大帝託夢,要人去大陸泉州同安白礁鄉(保生大帝的家鄉)迎神尊來臺,後來庒民們便自同安白礁鄉的慈濟宮祖廟恭迎神尊,並搭草寮供奉,至清道光20年(1840),新營地區居住的人口日多,才正式建廟。